همشهريان عزيزمرندوجلفاو حومه اين روزها خبرهاي دردناكي ميشنوند آنهم از شهري كه به مردمانش به تفكر، تدبير، ديانت و جوانمردي معروفند وبه جرات مي توان گفت فرهنگي ترين مردم استان آذربايجانشرقي هستند و مردان بزرگي را تربيت كرده و به عرصه هاي مختلف خدمت فرستاده اند .

اين چه رفتار زشت و ناپسندي است كه به واسطه بي برنامه گي با جابجائي اولويت ها يا ترجيح برخي از آنها بر برخي ديگر كه همگي حق مسلم همشهريان و منطقه است بر سر نيازهاي اساسي منطقه جنجال به پا ميكنيد !

آقايان مرند و جلفا هم دانشگاه ميخواهد هم استاديوم هم بيمارستان هم مدرسه هم پارك هم سينما هم كارخانه هم جاده و .................

لطفا جاي ديگري براي امتحان شيوه هاي كهنه و قديمي و وصله پينه نظريه هاي مديريتي و اثبات توانمندي هاي خود!!! پيدا كنيد چرا از نجابت و صبروخويشتنداري مردم فرهنگ دوست مرند وجلفاوحومه سواستفاده ميكنيد!زمين دانشگاه را پس دهيد! و به جدازمسئولين استان و كشور بخواهيد كمك كنندو دانشكده فني را هر چه زودتر بسازند ! زمين براي ساخت ورزشگاه در مرند زياد است آيا اين كارها لايق مردم فهيم و زحمتكش شهرستان مرند و جلفا و حومه است !!!؟

مهندس عيسي حيدري

ياعلي مدد!!!

دكتر علي لاريجاني رفت !

لاريجاني كه با آغاز دولت دكتراحمدي نژاد سكانداري هدايت پرونده هسته اي ايران را به عهده داشت با استعفا رفت بر اساس شنيده ها او كه مورد وثوق مقام معظم رهبري نيز بود براي فعاليت در عرصه هاي سياسي ديگر(احتمالا مجلس يا رياست جمهوري ) استعفا كرده است  .

ياعلي مدد!!!

بر اثر چندین انفجار در نزدیکی کاروان اتومبیل های حامل بی نظیر بوتو، بیش از 136 نفر کشته و حداقل 320 نفر زخمی شده اند. آمار کشته ها همچنان رو به افزایش است .این بمب گذاری در کنار محل حرکت کاروان بی نظیر بوتو، نخست وزیر سابق پاکستان بود که همان روز تازه پس از 8 سال تبعید به پاکستان بازگشته بود؛ انجام شده بود. این بمب گذاری، جزء ده حمله تروریستی خونین در 9 سال گذشته بوده است.

اين قيمت گزافي است كه ملت هاي مسلمان در همه كشورهاي اسلامي به نوعي براي دموكراسي پرداخت ميكنند به راستي چه كسي پشت سر اين همه كشت و كشتار است و از آن سود ميبرد .

به طور قطع انجام اين كارها توسط هر شخص يا گروهي با هر قصد و نيتي انجام شده باشد محكوم است . ملت ايران يكي از قربانيان اعمال نگين تروريستي است كه به كمك و حمايت مدعيان دموكراسي و حقوق بشر سازماندهي و انجام ميشد ديروز به دست نااميدان و بريدگان و متروديني چون فرقان و منافقين و اكنون به دست مزدوران اسلحه به دست شرور و تبهكار و قاچاقچي وتجريه طلب در خوزستان و سيستان و بلوچستان و ...

به اميد بيداري همه ملت ها و رسوائي فتنه گران و سوداگران

يا علي مدد!!!

ياعلي مدد!!!

شاه داغيم ،

 چال پاپاغيم ،

ائل داياغيم ،

شانلی سهنديم

باشی طوفانلی سهنديم

امروزه تقلب در انتخابات هميشه قبل از انتخابات و خارج از سر صندوق هاي راي انجام ميشود و اگر اندك تقلبي هم درسر صندوقها انجام شود اولا امري تقريبا محال است ثانيا به احتمال زياد ناشي از بي اطلاعي يا زواياي تاريك قانوني و سهوي بوده و تجربه ثابت كرده تاثيري در نتيجه انتخابات ندارد اينجانب معتقدم تقلب در انتخابات خيلي زودتر از روز انتخابات انجام ميگردد كه عمدتا توسط بعضي ازكانديداها و طرفداران آنها صورت ميگيرد لذا در جهت اطلاع رساني به همشهريان عزيز به گوشه هائي از آن كه درطول ساليان گذشته شاهد آن بوديم اشاره ميشود كه همه درقالب شايعه و ايجاد اثرات رواني و تهييج افكار عمومي و دور كردن افكار عمومي از تمركز واقعي براي وفاق وانتخاب اصلح انجام ميگردد! ببینید .......

خبرگزاري فارس: وزير كار و امور اجتماعي گفت: براي رشد بيشتر به سرمايه گذاري جديدي بين 3500 تا 4000 ميليارد دلار در كشور نياز داريم.     

خبرگزاري فارس: معدن مس در بخش سيه رود شهرستان جلفا توسط محققان كشف شده است.     

به گزارش اين خبرگزاري گزارشات از نمونه برداري‌هاي صورت گرفته از اين معدن بسيار اميدوار كننده است و احتمالا كيفيت و غناي معدن تازه كشف شده سيه‌رود، كمتر از مس سونگون اهر نيست.

خبربسيارمسرت بخش و اميدواركننده اي براي توسعه منطقه است اينجانب ضمن تبريك به همشهريان عزيز مرند و جلفا اميدوارم با پيگيري مسئولين منطقه و كشور به زودي شاهد اشتغال همشهريان عزيز در اين معدن باشيم .

ياعلي مدد!!!

خبرگزاري فارس: بارش ناگهاني برف در استان آذربايجان‌شرقي ارتفاعات شهرستان مرند را سفيد پوش كرد                

به گزارش خبرگزاري فارس ، به علت كاهش ناگهاني و محسوس دما در شهرستان مرند، كوه هاي ميشاب واقع در اين شهرستان سفيدپوش شد و باعث شد مردم در روزهاي پاياني اولين ماه پاييز، به لباس‌هاي گرم و بخاري پناه ببرند.

ياعلي مدد!!!

شاخص	۱۳۸۴	۱۳۸۵
درآمد سرانه اسمی (هزارریال)	۲۳۸۸۹	۲۹۵۵۸
رشد اقتصادی (درصد)	۵.۴	۵.۱
نرخ تورم(درصد)	۱۲.۱	۱۳.۶
رشدنقدینگی(درصد)	۳۴.۳	۳۹.۴
نرخ بیکاری(درصد)	۱۱.۵	۱۱.۲
رشد سرمایه گذاری (درصد)	۱۶.۲	۱۴.۹

شاخص	۱۳۷۶	۱۳۷۷	۱۳۷۸	۱۳۷۹	۱۳۸۰	۱۳۸۱	۱۳۸۲	۱۳۸۳
درآمد سرانه اسمی (هزارریال)	۴۰۱۷	۴۴۶۹	۵۸۶۹	۷۷۹۵	۸۹۶۰	۱۳۹۰۰	۱۶۱۳۶	۲۰۰۹۷
رشد اقتصادی (درصد)	۲.۸	۲.۹	۱.۶	۵	۳.۳	۷.۶	۶.۸	۴.۸
نرخ تورم(درصد)	۱۷.۳	۱۸.۱	۲۰.۱	۱۲.۶	۱۱.۴	۱۵.۸	۱۵.۶	۱۵.۲
رشدنقدینگی(درصد)	۱۵.۲	۱۹.۴	۲۰.۱	۲۹.۳	۲۸.۸	۳۰.۱	۲۶.۱	۳۰.۲
نرخ بیکاری (درصد)	۹.۶	۱۱.۹	۱۳.۲	۱۴	۱۴.۲	۱۲.۸	۱۱.۸	۱۰.۴
رشد سرمایه گذاری (درصد)	۱۲.۵	۳.۲	۵.۸	۳	۱۵.۴	۱۱.۸	۱۰	۱۲.۰۴

شاخص	۱۳۶۸	۱۳۶۹	۱۳۷۰	۱۳۷۱	۱۳۷۲	۱۳۷۳	۱۳۷۴	۱۳۷۵
درآمدسرانه اسمی (هزارریال)	۴۰۲	۵۳۵	۷۳۹	۹۶۸	۱۴۷۱	۱۸۶۷	۲۶۵۲	۳۴۴۶
رشد اقتصادی  (درصد)	۵.۹	۱۴.۱	۱۲.۱	۴	۱.۵	۰.۵	۲.۹	۶.۱
نرخ تورم (درصد)	۱۸.۵	۲۳.۹	۲۶.۶	۳۳.۴	۲۵.۳	۳۵.۲	۴۹.۴	۲۳.۲
رشد نقدینگی (درصد)	۱۹.۵	۲۲.۵	۲۴.۶	۲۵.۳	۳۴.۲	۲۸.۵	۳۷.۶	۳۷
نرخ بیکاری (درصد)	۱۴.۱	۱۲.۸	۱۱.۱	۱۱.۳	۱۱.۵	۱۱.۱	۱۰.۳	۹.۱
رشد سرمایه گذاری  (درصد)	۷.۴	۱۳.۸	۴۶.۴	۳.۵-	۱۰.۳-	۱۴.۲-	۴.۵-	۲۵

 سردارملي رهبرمشروطه (ستارخان)

خرابه هاي منزل سردارملي

 به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني دولت، دكترمحمود احمدي نژاد در گفت و گو با خبرگزاري ايتارتاس و شبكه تلويزيوني دولتي روسيه، دو كشور ايران و روسيه را متحد طبيعي هم دانست و درباره ارزيابي خود از روابط آينده دو كشور اظهار كرد: به لحاظ جغرافيايي و موقعيت سياسي و همچنين از نظر سابقه فرهنگي، دو ملتي هستيم كه بايد در كنار هم باشيم.  

بانك مركزی طی یک گزارش رسمی اعلام كرد: میزان نرخ تورم در 12 ماه منتهی به شهریور ماه 86 با 0.4 درصد افزایش نسبت به ماه پیش به 8/15 درصد رسید.

روابط عمومی‌ این بانك افزود: خلاصه نتایج به دست آمده از شاخص بهای كالا‌ها و خدمات مصرفی در مناطق شهری ایران براساس سال پایه 100=1383 (359 قلم كالا و خدمت) در شهریور ماه 86 به شرح زیر است:

شاخص بهای كالا‌ها و خدمات مصرفی در مناطق شهری ایران در شهریور ماه 86 نسبت به ماه قبل 5/2 درصد و نسبت به ماه مشابه سال قبل 9/17 درصد افزایش یافت.

میزان تورم در 12 ماه منتهی به شهریور ماه سال 86 نسبت به 12 ماه منتهی به شهریور ماه سال 85 معادل 8/15 درصد است.

منبع خبر : آفتاب نيوز

ياعلي مدد!!!

عيد سعيد فطر بر همه مسلمين جهان به خصوص مومنين روزه دار ايران اسلامي و

همشهريان شهرستان مرند و جلفا و حومه مبارك باد

يا علي مدد !!!

اگر چه در حال حاضر نمي توان به قطعيت از تعدد و كيفيت ائتلاف ها و نام هاي جريان هاي سياسي فعال در رقابت هاي انتخابي مجلس هشتم سخن گفت اما به نظر ميرسدبا توجه به انتظار به شركت گسترده احزاب وجريان هاي سياسي و مردم همچون در انتخابات هاي گذشته در اين دوره شخصيت هاي برجسته همچنان نقش محوري و كليدي در ايجاد ائتلاف ها و جريان سازي ها بازي كنند .

به نظر نگارنده بر اساس موضع گيري ها و اظهار نظرهاي جسته و گريخته و پراكنده در سطح جامعه ميتوان جريان هاي زير را در انتخابات مجلس هشتم رديابي كرد :

1-  ائتلاف بزرگ اصلاح طلبان حول محور شوراي هماهنگي جبهه اصلاحات و مجمع مشورتي با محوريت آقاي سيد محمد خاتمي رئيس جمهور محبوب دوران اصلاحات

2-  حزب اعتماد ملي با محوريت آقاي حجت الاسلام مهدي كروبي رئيس مجلس ششم

3-  جبهه متحد اصولگرايان بر مبناي ائتلاف ميان جبهه پيروان خط امام و رهبري ، حاميان دولت آقاي دكتراحمدي نژاد و اصولگرايان جديد با نقش آفريني افرادي چون مهندس باهنر و آقاي عسگراولادي و ...

4-  جبهه اتحاد ملي با محوريت آقاي دكتر محسن رضائي فرمانده محبوب سپاه در سالهاي دوران دفاع مقدس

5-  نيروهاي نزديك به آقاي دكتر قاليباف شهردار فعلي تهران

6-  اعتدال گرايان به حد ميانه جريان اصول گرا و اصلاح طلب با محوريت آقاي دكتر حسن روحاني

البته با توجه به زمان باقي مانده حدود شش ماه به انتخابات و وقوع احتمالاتي چون به توافق نرسيدن اصولگرايان براي ائتلاف قوي و جدا شدن حاميان دولت دكتر احمدي نژاد و احتمال بروز اختلافاتي بر سر رد صلاحيت هاي احتمالي در اردوگاه اصلاح طلبان

و انصراف برخي از گروههاي اصلاح طلب از ائتلاف و شركت در انتخابات ميتواند تغييراتي را درآرايش هاي سياسي فوق ايجاد نمايد . مضافا اينكه نقش آقاي هاشمي رفسنجاني در جريان سازي و نقش آفريني در انتخابات آتي غيرقابل انكار و امري ضروري است البته نمي توان به جرات ايشان را به يك جريان سياسي منتسب كرد ولي علي رغم بي مهري هاي اصلاح طلبان در سالهاي گذشته به وي با توجه به وقايع و اتفاقات سياسي چند سال اخير به نظر ميرسد گرايش وي به جريان اصلاحات بيش از ساير جريانات باشد هر چند ايشان به جهت جايگاهشان شايد نخواهند و يا نتوانند از جريان اصلاح طلب حمايت و جانبداري علني نمايند ولي بدون شك نقش آفريني وي در خصوص جلوگيري از ردصلاحيت هاي احتمالي انتظاري است كه جريان اصلاحات از او دارند .

يا علي مدد!!!

16 مهر روز جهانی کودک نامیده شده است کودکان در هر جامعه ای به جهت اینکه سرمایه انسانی آتی جامعه هستند مورد توجه و عنایت همه دولت ها بوده و هستند به خصوص در جوامع دینی که پایه تعلیم و تربیت آنها آمیخته و برگرفته از تعالیم دینی و الهی است اهمیت منابع انسانی و به تبع آن کودکان افزون تر است .

در دنیای امروز علی رغم تمام حمایت های مادی و معنوی ، کودکان به جهت ضعف های جسمانی و شخصیتی در معرض خطرات جدی از جمله شخصیت پردازی های دروغین و افسانه ای و خالی از معنویت در فیلم ها و سریالها و کارتون ها گرفته تا انواع سو استفاده های جسمی ، شخصیتی ، هویتی ، و متاسفانه در گاهی اوقات جنسی هستند وجود مشکلات اقتصادی درجوامع و به تبع آن خانواده ها باعث فرار کودکان از محیط متلاطم خانواده و حضور بی محاسبه آنها در جامعه و پناه آوردن به باندهای مخرب حاضر در صحنه های مختلف جامعه عمق آسیب پذیری کودکان را بیشتر میکند و متاسفانه علی رغم تمام سفارشات دینی و حمایت های قانونی موجود که در حوزه های قانونی برای پر کردن خلا های قانونی نیاز جدی به بازنگری دارد امروز شاهد تحمل رنجها و مرارتهای بیشماری مثل داشتن اجبار به ترک تحصیل ، عدم دریافت مکمل های غذائی مناسب ، عدم برخورداری از حمایت های کامل بهداشتی ، وادار شدن به کار و اغلب کارهای خارج از حد و توان روحی و جسمانی و ... هستیم و اگر صفحات حوادث روزنامه های کثیرالانتشار را ببینیم شاهد کودک آزاری های وحشتناکی خواهیم بود که توسط والدین و در آشیانه امن خانواده ها خواهیم بود امید است با دقت و همت و مسئلیت پذیری مسئولین امر و خانواده ها جلو تعرضات به حقوق کودکان و نسل آینده گرفته شود .انشاا...

یا علی مدد!!!

بايد بكاريم
             حتي اگه بدونيم گندمهامون سبز نميشه!
بايد بكاريم
             حتي اگه بدونيم خشكسالي محصولاتمون رو خراب ميكنه!
بايد بكاريم
             حتي اگر بدونيم سيل تمام محصولاتمون رو با خودش ميبره!
بايد بكاريم
             حتي اگه بدونيم آفت محصولاتمون رو از بين ميبره!
بايد بكاريم
   تا بالاخره روزي برسه كه هيچ چيزي براي از بين بردن محصولاتمون وجود نداشته باشه!  

یا علی مدد!!!

با توجه به محدودیت های وبلاگ به منظور ارتباط بیشتر و ایجاد امکانات محاوره دو جانبه در طی چند روز آینده با راه اندازی سایت زیر در خدمت همه همشهریان شهرستان مرند و جلفا و حومه خواهیم بود.

www.elinsasi.com

به خاطر كم كردن زحمت بعضي از عزيزان كه هنوز افتخار آشنائي ندارم ولي ظاهرا آنها بنده را ميشناسند وزودتر از من به ميدان آمدند و براي اينكه يواشكي عكس منو پيدا نكنند و كش نرند كه كار بدي هست ! مجبور شدم خودم عكسم را در وبلاگ بگذارم ... !!!به شرطي كه بچه هاي خوبي باشند و از اين شيطوني ها نكنند!

وبلاگ هاي زير را ببينيد اينها مجبورم كردند !

http://mostafavey.blogfa.com/

http://payaamman.blogfa.com/

ياعلي مدد!!!

تاريخچه تشكيل دولت صهيونيستي اسرائيل به دست انگليس

5 سال پس از شكل‌گيري جنبش جهاني صهيونيسم و در يك همسوئي آشكار با اهداف و برنامه‌هاي اين جنبش، « آرتور جيمز بالفور» نخست‌وزير وقت انگلستان1 در 1902 ميلادي تصميم گرفت در شرق آفريقا و در قلب كشورهاي اسلامي، موطني براي يهوديان اختصاص دهد. اما تلاش‌هاي وي ناموفق بود. در سال 1903 بعضي از رهبران يهودي درباره تأسيس كشوري براي يهوديان در منطقه صحراي سينا با حكومت انگليس مذاكره كردند. پس از آن، هرتزل بنيان‌گذار صهيونيسم، به انگليس اعلام كرد كه تنها راه حل مشكل يهوديان، ايجاد وطني براي پناه دادن به مهاجران يهودي است. اين انديشه در غرب به ويژه در شخص بالفور، تأثير فراوان گذاشت.

در ابتداي قرن بيستم ميلادي در حالي كه هدف سياست استعمار انگليس تثبيت وجود خود در هند، مصر و بخش‌هاي بزرگي از آفريقا و نيز حمايت از راه‌هاي مهم منتهي به اين مستعمر‌ها بود، اوضاع جديدي در صحنه سياست جهاني پديدار شد.

استعمار انگليس، اهميت فراوان و ارزش سوق‌الجيشي فلسطين و نقش بزرگي كه مي‌توانست به ياري موقعيت خويش در آينده استعماري آن ايفا كند را درك كرد.

فلسطين جايگاهي اساسي براي حمايت از صحراي سينا و كانال سوئز بود كه اين كانال مهمترين مصالح استعمار انگليس و راه هند و آفريقا را تشكيل مي‌داد. فلسطين، پيوندگاه سه قاره و مركز سوق‌الجيشي مهمي براي چيرگي بر كرانه‌هاي جنوبي درياي مديترانه و درياي سرخ و پايگاه عمده‌اي براي تمام طرح‌هاي توسعه طلبانه‌اي بود كه بعدها پس از فروپاشي امپراطوري عثماني، در سوريه، اردن، عراق و جزيره‌العرب رخ داد و لذا انگليسي‌ها براي دست‌اندازي به فلسطين از يكسو در چانه‌زني با فرانسوي‌ها در پيمان موسوم به «سايكس پيكو»2 اين كشور را در جريان تجزيه مستملكات عثماني سهم خود ساختند و از سوي ديگر امتيازات فراواني به يهوديان كه انگيزه زيادي براي هم‌پيماني با انگلستان در مهار مقاومتهاي اسلامي و ضداستعماري مردم فلسطين داشتند واگذار نمودند.

در اين راستا وايزمن، رئيس وقت جنبش صهيونيسم،‌تلاش‌هاي بي‌وقفه‌اي براي همسو كردن مواضع انگليس با ديدگاههاي صهيونيستي انجام داد. بعد از تبلور اين انديشه، حكومت انگليس پيش‌نويس مستندي را در ژوئن 1917 م آماده كرد و در آن ديدگاه‌هاي وزير خارجه‌اش، «آرتور جيمز بالفور»را مد نظر قرارداد و تجربيات قديمي او را درباره اسكان مهاجرين يهودي منعكس، و بر مفهوم احداث پناهگاه براي ستم‌ديدگان آنها تأكيد كرد. اما صهيونيستها با اين ديدگاه مخالفت كردند. زيرا آنان نه يك سرپناه تحت نظارت انگليس بلكه يك كشور مستقل براي خود به منظور تأسيس دولت يهود ر آن مي‌خواستند.اين تأكيد با مخالفت و عدم انعطاف انگليسي‌ها روبرو شد آنان از يكسو براي خواسته صهيونيستها احترام قائل بودند و از سوي ديگر نمي‌خواستند حاكميت خود را بر فلسطين از دست بدهند. از اين رو در دراز مدت با واگذاري فلسطين به يهوديان موافقت كردند.

اين توافق در نهايت منجر به صدور اعلاميه‌ي «بالفور» شد. لرد بالفور در جلسه مورخه 31 اكبتر 1917 م كابينه انگليس اعلام كرد: «... دولت اعلي‌حضرت پادشاه (انگلستان) به موضوع تأسيس وطن ملي يهوديان در فلسطين با نظر موافق مي‌نگرد، و براي رسيدن به اين هدف، تمامي تلاش‌هاي خويش و مساعي خود را به كار خواهد برد تا راه رسيدن به اهداف را هموار سازد. مشروط بر اين كه هيچ نوع اقدامي صورت نگيرد كه به حقوق ملي و مذهبي جماعت غير‌يهودي در فلسطين و اصل حقوق و موقعيت سياسي يهوديان در كشورهاي ديگر لطمه بزند.

سپس در روز دوم نوامبر 1917 م، لرد بالفور اين اعلاميه را همراه يك نامه براي لرد روچيلد بدين مضمون فرستاد:

دوست عزيزم لرد روچيلد

بسيار خوشحال شدم از اين كه اطلاع پيدا كردم به شما نيابت حكومت سلطنتي اعطا شد و اظهارات ذيل را كه خواسته صهيونيستها و مورد تأييد شوراي وزيران است، تقديم مي‌كنم.»

سپس در آغاز ژانويه، 1919 م. كنفرانس پاريس گشايش يافت. تا در جوي مالامال از خوش‌بيني،‌در خصوص نزديك شدن موعد اجراي اصل تعيين سرنوشت، نقشه‌‌اي تازه براي جهان بكشد، و پايه‌هاي نوين روابط بين‌ا لمللي پس از جنگ جهاني را پي‌بريزد.

از همان آغاز معلوم بودكه صهيونيست‌ها از قدرت فراواني در كنفرانس برخوردارند، چندان كه به ايشان امكان مي‌داد به تمام اهداف خود دست يابند. اين در حالي بود كه فيصل، نماينده عرب‌ها (پادشاه حجاز)، در كنفرانس حضور داشت. وي از همان آغاز با فشارهايي از طرف فرانسويان روبه‌رو شد. از طرفي انگليسي‌ها نيز راحتش نمي‌گذاشتند نتيجه اين شد كه فيصل به پيمان «فيصل وايزمن» تن داد و در برابر صهيونيسم، موضع ملايمي گرفت. زيرا از يك طرف بر وحدت و استقلال عرب‌ها، از اسكندرون تا اقيانوس هند، تأكيد مي‌كرد و از طرف ديگر، از قرابت خوني آنان و يهوديان در فلسطين سخن مي‌گفت و تقاضا داشت كه يكي از كشورهاي بزرگ، سرپرستي فلسطين را بر عهده بگيرد و حكومتي براي آن انتخاب شود كه نماينده واقعي مردم آن سرزمين باشد.

در همين كنفرانس شوراي عالي متفقين درتاريخ بيستم آويل 1920 م مقرر داشت كه فلسطين تحت‌الحمايه انگليس قرار گيرد، به شرط آن كه اين كشور به اجراي اعلاميه بالفور متعهد شود. سازمان ملل در تاريخ بيست و چهارم جولاي 1922 م، در اجلاس خود مقرر داشت تا فلسطين در اجراي مصوبه شوراي عالي متفقين، صادره در بيستم آوريل 1920م، زير قيموميت انگليس قرار گيرد. سازمان ملل در همان اجلاس سند قيموميت انگليس بر فلسطين را تصويب، و ‌آن را منتشر كرد. حكومت انگليس نيز از سند قيموميت به صورت اهرمي براي سياست استعماري خود در يهودي كردن تدريجي فلسطين استفاده كرد.

اجراي اين نقشه در تابستان 1920 م، كه حكومت انگليس اداره غير نظامي فلسطين را به «هربرت ساموئل» واگذار كرد، شكل ديگري يافت. او كه يك يهودي انگليسي و فعاليت‌هايش در جنبش صهيونيسم زبانزد بود، فرماندار عالي انگليس در فلسطين لقب گرفت. علاوه بر اين‌ها، حكومت قيموميت انگليس، جانبداري از منافع صهيونيست‌ها بر ضد عرب‌ها را از حد گذراند. به طوري كه همواره در زيان رساندن به آنان و تضعيف آنها از همه جهت به نفع صهيونيست‌ها تلاش مي‌كرد. او عرب‌ها را از تمامي حقوق مربوط به مشاركت در اداره كشور و صدور قوانين و احكام محروم كرد و هرگز در حمايت از حقوق دهقانان و كشاورزان عرب در زمين‌هايي كه به صهيونيست‌ها منتقل شد، اقدامي نكرد، در صورتي كه مدارس و آموزش‌گاه‌هاي صهيونيست‌ها را به خودشان واگذار كرد.

در سال‌هاي 23 ـ 1922 م، حكومت انگليس طرحي براي تأسيس مجلس قانون‌گذاري عرضه كرد، ولي عرب‌ها آن را (چون بر پايه اعلاميه بالفور و قيموميت استوار بود) رد كردند. سپس طرح شوراي مشورتي را عرضه كرد، ولي عرب‌ها به همان علت آن را نيز رد كردند. بعد تأسيس «دفتر آژانس عرب» را پيشنهاد كرد كه آن نيز رد شد. اگر مردم فلسطين، هر يك از طرح‌ها را مي‌پذيرفتند، دولت صهيونيستي، همان‌گونه كه ميان انگليس و جنبش صهيونيسم توافق شده بود، در سال 1934 م برپا مي‌شد.

 «حاييم وايزمن» در كتاب خاطرات خود مي‌گويد:«مقاومت شديد فلسطيني‌ها و ايستادگي «مفتي امين‌الحسيني» و شورش‌ها بود كه اجراي برنامه‌ها را در فلسطين تا سال 1948 م به تعويق انداخت. در حالي كه مقرر شده بود حداكثر تا سال 1934 م به اجرا درآيد.»

در زماني كه ملت فلسطين، طرح‌هاي پيشنهادي انگليس را براساس اعلاميه بالفور و سند قيموميت را رد مي‌كرد و همواره بر تأسيس حكومت ملي در كشور تأكيد مي‌ورزيد تا عربها و يهوديان به تناسب جمعيت خود در ‌آن شريك باشند.، انگليس اين درخواست را قاطعنانه رد مي‌كرد،‌نخستين نظريه منفي در كتاب سفيدي آمد كه «وينستون چرچيل»، وزير مستعمرات آن زمان درسال 1923م، منتشر كرد. در آن گفته شد:

«حكومت بريتانيا نمي‌تواند با تأسيس حكومت ملي موافقت كند، چون تأسيس چنين حكومتي اجراي برنامه تأسيس وطن يهوديان در فلسطين را به تعويق مي‌اندازد.

پس از شدت يافتن مقاومت فلسطيني‌ها در برابر حكومت انگليس و هجوم صهيونيست‌ها، انگليسي‌ها يقين پيدا كردند كه بهترين وسيله براي سركوب فلسطيني‌ها و تشكيل دولت يهودي، نيروي مسلح است. از اين رو، آنها به طور آشكار به مسلح كردن و آموزش دادن صهيونيست‌ها پرداختند و در زمان انقلاب 1939 ـ 1963 م، مقادير زيادي اسلحه به صهيونيست‌ها دادند.

پس از شروع جنگ جهاني دوم، حكومت انگليس تلاش‌هاي خود را براي سازماندهي نظامي صهيونيست‌ها و مسلح كردن آنها افزاش داد و «لشكر يهود» را تأسيس كرد و پس از پايان جنگ جهاني به نيروهاي آن اجازه داد كه با اسلحه خود وارد فلسطين شوند. در دهه 1930م، نيز عده‌اي از افسران خود را مأمور كرده بود به اعضاي سازمان صهيونيستي «هاگانا» آموزش نظامي بدهند تا شيوه‌هاي مقابله با اعراب را بياموزند.

انگليس همواره ادعا مي‌كرد كه در اداره كردن فلسطين، از سياست بي‌طرفي پيروي مي‌كند، اما جنگ جهاني دوم از ماهيت سياست و اهداف استعماري آن كشور پرده برداشت. در اين سال، انگليس اجازه داد تا انتقال صهيونيست‌ها به فلسطين ادامه يابد.

در دسامبر 1944م، كميته مركزي حزب كارگر انگليس، ضمن جلسه فوق‌العاده‌اي در لندن، اعلام كرد:«تبديل فلسطين به كشوري يهودي و بيرون راندن مردم عرب‌ آن به كشورهاي مجاور لازم و ضروري است.»

و سرانجام در سال 1946م، هنگامي كه حكومت انگليس اطمينان پيدا كرد كه زمينه لازم در مجامع بين‌المللي براي تأسيس دولت يهودي در فلسطين آماده شده است، با تفاهم و همدستي آمريكا و جنبش جهاني صهيونيسم مسأله را در سازمان ملل متحد، براي يافتن راه حلي مطرح كرد. به اين ترتيب بود كه قطعنامه تقسيم فلسطين درتاريخ 29 نوامبر 1947 م صادر شد. وقتي در مجمع عمومي سازمان ملل متحد درباره تقسيم فلسطين رأي‌گيري مي‌شد،‌انگليس، علي‌رغم داشتن نقش اول و اصلي در طراحي و زمينه‌سازي تقسيم و سپس اجراي آن، رأي ممتنع داد. زيرا اطمينان داشت كه اين طرح اكثريت آراي لازم را به دست خواهد آورد. انگليس اين موضع‌گيري را براي فريب عرب‌ها و مسلمان‌ها اتخاذ كرد، تا به آنها بقبولاند كه در جنايت تقسيم فلسطين دست نداشته است.

پس از آن كه انقلاب فلسطين بر ضد طرح تقسيم شروع شد، انگليس با سرعت هر چه تمامتر نيروهاي مسلح خود را در فلسطين به كمك صهيونيستها فرستاد، تا از انقلاب جلوگيري كند، نيروهاي انگليس، همواره براي حمايت كاروانهاي صهيونيستي با آنها همراه مي‌شدند و اسلحه و مهمات براي صهيونيستهايي كه در بيت‌المقدس و ساير جاهاي ديگر محاصره شده بودند، مي‌فرستادند. اين نيروها،‌ همراه با نيروهاي «هاگانا» و ديگر سازمانهاي مخفي تروريستي صهيونيستي در مقابله با عربها شركت مي‌كردند.

انگليس براي آنكه جنبش صهيونيسم بتواند به موقع تشكيل دولت اسرائيل را اعلام كند، تاريخ خروج خود از فلسطين را تا 14 مي 1948 م جلو انداخت. هدف از اين اقدام آن بود كه هر نوع مقاومتي كه از طرف اعراب در برابر نقشه‌هاي آن صورت مي‌گيرد، به كلي سركوب شود و هرگونه مخالفتي را از بين ببرد و ريشه مبارزه عليه هجوم صهيونيستها را بخشكاند.

از سال 1897 تا1948 (تأسيس اسرائيل) در مجموع 22 كنگره صهيونيستي برگزار گرديد كه در هر كدام از اين كنگره‌ها كه نقش پارلمان دولت صهيونيستي را داشت، تصميمات اساسي و قوانين مهمي تصويب گرديد.

در جريان كنگره بيست و دوم (1946) در شهر بال سوئيس، «برنامه بالتيمور» (محور سياست صهيونيستي) تدوين گرديد. اين برنامه، تشكيل دولت يهودي را كه هدف اصلي بيانيه بالفور (قول مساعد انگلستان براي تشكيل دولتي يهودي در فلسطين) و سند قيموميت است و همچنين تشكيل يك ارتش يهودي و برداشتن هرگونه محدوديتي براي خريد زمين در فلسطين توسط مؤسسات صهيونيستي را تضمين مي‌كند.

شوراي عمومي صهيونيستي با تشكيل كميته اجرايي، «ديويد بن‌گوريون» را به عنوان رياست اين كميته منصوب كرد. بن‌گوريون تلاش صهيونيست‌ها را براي تشكيل دولت يهودي رهبري كرد. سرانجام در روز 14 مي 1948 يعني اندكي بعد از به رسميت شناخته شدن حضور صهيونيستها در فلسطين توسط سازمان ملل و كمي بعد از كشتار ديرياسين، درست يك روز قبل از اتمام قيموميت انگلستان بر فلسطين، بن‌گوريون، تأسيس دولت اسرائيل را اعلام نمود و نخستين كابينه اين دولت را به رياست خود تشكيل داد.

در سالروز اعلام روز قدس به دست رهبر راحلمان با قلبي آكنده از خشم و نفرت به اعمال نگين اشغالگران قدس شريف و حاميان آنها اعلام ميكنيم ملت ايران و تمام مسلمين جهان هميشه در كنار ملت قهرمان و ستم ديده فلسطين تا آزادي كامل قدس شريف از چنگال صهيونيست هاي جنايتكار خواهند بود .

ياعلي مدد !!!

۱- حق برخورداري از حيات شايسته و تماميت جسماني و مسئوليت محافظت از آن در مقابل هر گونه بيماري، حادثه و يا تعدي

2ـ حق برخورداري از تكريم و مسئوليت رعايت آن براي ديگران

3ـ حق آزادي انديشه و مصونيت از تعرّض و عدم امنيت در داشتن اعتقاد

4ـ حق و مسئوليت فرد در برخورداري از ايمان، تقوا و حفظ آن و تكامل معنوي در عرصه باورها و رفتارها

5ـ مصونيت جان، مال و حيثيت زنان و زندگي خصوصي آنان از تعرض غيرقانوني

6ـ حق برخورداري از عدالت اجتماعي در اجراي قانون بدون لحاظ جنسيت

7ـ حق داشتن نام، حفظ يا تغيير آن، همچنين نسب و حفظ آن

8ـ حق تابعيت كشور ايران براي هر زن ايراني و سلب تابعيت به درخواست خود او

9ـ آزادي زنان پيرو مذاهب اسلامي و اقليت هاي ديني رسمي در انجام مراسم و تعليمات ديني و احوال شخصي بر طبق آيين خود در محدوده قانون

10ـ آزادي زنان ايراني در استفاده از پوشش و گويش‌هاي بومي و اجراي آداب و سنّتهاي محلي در صورت عدم مغايرت با اخلاق حسنه

11ـ مصونيت زنان از ضررهاي مادي و معنوي با توجيه اعمال حق ديگران

12ـ حق و مسئوليت حفظ ويژگي‌هاي خلقتي متفاوت زنان با مردان

13ـ حق بهره‌مندي از محيط زيست سالم و مسئوليت محافظت از آن

14ـ حق برخورداري دختران از سرپرستي شايسته توسط والدين

15ـ حق برخورداري دختران از نفقه شامل: مسكن، پوشاك، تغذيه سالم و كافي و تسهيلات بهداشتي جهت تأمين سلامت جسماني و رواني آنان

16ـ حق تعليم و تربيت دختران و ايجاد زمينه شكوفايي استعدادها و خلاقيت‌هاي آنان

17ـ حق تأمين نيازهاي عاطفي و رواني دختران و برخورداري از رفتار ملاطفت آميز والدين و مصونيت آنان از خشونت‌هاي خانوادگي

18ـ حق برخورداري از امكانات خانواده، بدون تبعيض ميان دختر و پسر

19ـ حق دختران بي‌سرپرست و بدسرپرست در سرپرستي توسط بستگان يا داوطلبان تكفل با رعايت مصلحت آنان و برخورداري از حمايت و نظارت حكومت

20ـ مسئوليت احترام به والدين و اطاعت از دستورات مشروع آنها و رفتار نيكو نسبت به ساير اعضاي خانواده

فصل دوم: حقوق و مسؤليت‌هاي زنان در تشكيل و تداوم خانواده

21ـ حق و مسئوليت زنان در تحكيم بنيان خانواده‌و برخورداري از امكانات و حمايت‌هاي قانوني لازم بمنظور پيشگيري از بروز اختلافات و كاهش طلاق

22ـ حق بهره‌مندي از امكانات فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي جهت تسهيل امر ازدواج در زمان مناسب و مسئوليت خويشتنداري تا آستانه ازدواج

23ـ حق آگاهي از حقوق و تكاليف زوجين و آيين‌ همسرداري و برخورداري از امكانات لازم در اين زمينه

24ـ حق آشنايي با معيارهاي مناسب همسرگزيني و شناخت و انتخاب همسر

25ـ حق و مسئوليت آگاهي و رعايت ضوابط ديني و قانوني در ازدواج از جمله يكساني زوجين در باور به مباني اعتقادي و ديني

26ـ حق تعيين شروط مورد نظر، ضمن عقد نكاح در چارچوب ضوابط شرعي و تضمين اجراي اين شروط

27ـ حق ثبت ازدواج، طلاق و رجوع در مراجع رسمي و قانوني

28ـ حق برخورداري زن از حقوق مالي در ايام زوجيت

29ـ حق و مسئوليت تأمين، تخصيص، طهارت و سلامت در ارتباط جنسي با همسر قانوني و حق اعتراض قانوني در صورت نقض آنها

30ـ حق و مسئوليت سكونت مشترك و حسن معاشرت و تأمين امنيت رواني در روابط با همسر و حق اعتراض و طرح دعوا در مراجع قانوني در صورت سوء معاشرت همسر

31ـ حق و مسئوليت رشد علمي، معنوي و اخلاقي با همكاري و حمايت اعضاي خانواده

32ـ حق و مسئوليت جهت انجام صله رحم

33ـ حق باروري، بارداري، تنظيم و كنترل آن و بهره‌مندي از آموزش‌ها و امكانات مناسب در اين زمينه

34ـ حق برخورداري از حمايت‌هاي مادي و معنوي در ايام بارداري و شيردهي

35ـ مسئوليت رعايت حقوق جنين بويژه محافظت از حيات و رشد آن

36ـ حق و مسئوليت‌حضانت و تأمين امنيت‌رواني و عاطفي فرزندان و تربيت شايسته‌ديني و اخلاقي‌آنان

37ـ حق برخورداري از حمايت و مشاركت همسر در تربيت فرزند

38ـ حق برخورداري مادران از امنيت مادي و معنوي خصوصاً در ايام سالمندي و از كار افتادگي

39ـ حق و مسئوليت زن نسبت به نگهداري و تأمين معاش والدين نيازمند در حد استطاعت او

40ـ حق جدايي از همسر در صورت عدم امكان سازش پس از مراجعه به دادگاه و ارائه دلايل موجه و مسئوليت رعايت قوانين طلاق

41ـ حق برخورداري از فسخ نكاح در صورت تدليس و عيوب مقرره و اخذ خسارت در تدليس

42ـ حق برخورداري زن از حقوق مادي خود هنگام انحلال خانواده و بهره‌مندي از رفتار نيكوي همسر هنگام جدايي

43ـ حق و مسئوليت حضانت فرزند و لزوم برخورداري از حمايت مالي پدر و حق ملاقات با فرزند در صورت انقضاء يا اسقاط دوران حضانت

44ـ حق بهره‌مندي زن از حقوق خويش در ايام عدّه و برخورداري از حق ازدواج پس از انقضاي عده

45ـ حق طرح دعوا در محاكم جهت ممانعت از ازدواج مجدد همسر در صورت عدم توانايي شوهر در تأمين نفقه و اجراي عدالت و ساير حقوق

46ـ  مسئوليت  مدني و كيفري پدر و مادر در قبال كوتاهي از محافظت كودك و مسئوليت والدين نسبت به ممانعت از بهره‌مندي فرزندان از ملاقات با آنان.

47ـ حق برخورداري از سلامت جسمي و رواني در زندگي فردي، خانوادگي و اجتماعي با توجه به ويژگي‌هاي زنان در مراحل مختلف زندگي و مسئوليت حفاظت از آن

48ـ حق بهره‌مندي از بهداشت (محيط، كار و ...) و اطلاعات و آموزش‌هاي مورد نياز

49ـ حق مشاركت زنان در سياستگذاري، قانونگذاري، مديريت، اجرا و نظارت در زمينه بهداشت و درمان، بويژه درخصوص زنان

50ـ حق بهره‌مندي از برنامه‏ها و تسهيلات بهداشتي و درماني مناسب جهت پيشگيري از بيماري و درمان بيماري‌هاي جسمي و اختلالات رواني زنان

51ـ حق زنان در انتخاب فرد و مركز ارائه كنندة خدمت در امر سلامت، بر اساس ضوابط اسلامي و استانداردهاي علمي و پزشكي و بهره‌مندي از اطلاعات مناسب و كافي براي انتخاب آگاهانه و بهينه آنان

52ـ حق آگاهي و مشاركت زنان در تصميم‌گيري‌هاي مربوط به كنترل باروري و تنظيم خانواده

53ـ حق دسترسي فراگير و عادلانه به امكانات ورزشي و آموزشي در زمينه تربيت بدني و تفريحات سالم

54ـ حق پرورش و شكوفايي استعدادهاي ورزشي و حضور در ميادين ورزشي در سطح ملي و بين‏المللي متناسب با موازين اسلامي

55ـ حق‌برخورداري از بهداشت باروري و بارداري،زايمان‌سالم، مراقبت‏هاي‌بهداشتي‌پس از زايمان با استفاده از زنان متخصص‌وپيشگيري و درمان بيماريهاي‌شايع زنان، بيماريهاي‌مقاربتي و نازايي آنان

56ـ حق برخورداري از خدمات مشاوره‌اي و آزمايش‌هاي پزشكي به منظور اطمينان از سلامت كامل مرد در امر ازدواج و در حين ازدواج

57ـ حق بهره‌مندي دختران بي‌سرپرست، زنان مطلّقه، بيوه، سالخورده و خودسرپرست نيازمند از بيمه‌هاي عمومي، خدمات مددكاري و بيمه‌هاي خاص بويژه در بخش بهداشت و درمان

58ـ حق بهره‌مندي زنان و دختران آسيب‌ديده جسمي،‌ ذهني، رواني و در معرض آسيب از امدادرساني و توانبخشي مناسب

59ـ حق بهره‌مندي از تغذيه سالم خصوصاً دردوران بارداري و شيردهي و وظيفه مراقبت از كودك و تغديه مناسب او، با اولويت استفاده از شير مادر

60ـ حق و مسئوليت در كسب و افزايش آگاهي نسبت به شخصيت، حقوق و نقش خويش در عرصه‌هاي مختلف زندگي منطبق با آيين مقدس اسلام

61ـ حق مصونيت از تعرض گفتاري و رفتاري ديگران و مسئوليت گفتار و رفتار خويش همراه با احترام نسبت به اعضاي جامعه .

62ـ حق و مسئوليت برخورداري از امكان عمل به احكام اسلامي در پوشش اسلامي و مسئوليت رعايت عفاف در جامعه

63ـ حق و مسئوليت ارتقاي بينش، منش و كنش ديني و انساني و مصونيت از ناهنجاري‌هاي فرهنگي و اخلاقي و رفع آن‌ها

64ـ حق شركت در اجتماعات عبادي، فرهنگي و سياسي

65ـ حق توليد برنامه‌ها و كالاهاي فرهنگي سالم و بهره‌مندي از آنها

66ـ حق تشكيل و اداره مراكز و سازمان‌هاي فرهنگي- هنري توسط زنان به منظور تربيت زنان متعهد و متخصص جهت توسعه فعاليت‌هاي فرهنگي آنان

67ـ حق تبادل اطلاعات و ارتباطات فرهنگي سازنده در ابعاد ملي و بين‏المللي

68ـ حق و مسئوليت زنان در ترويج معارف و فرهنگ اسلام و ارائه الگوي زن مسلمان در سطح ملي و بين‌المللي

69ـ حق و مسئوليت زنان در ايجاد همگرايي با رويكرد اخلاقي، ديني در مسائل زنان در سطوح بين‌المللي

70ـ حق مشاركت در سياستگذاري، قانونگذاري، اجرا و نظارت در امور فرهنگي بويژه درخصوص مسائل زنان

71ـ حق و مسئوليت آگاهي و كسب مهارت‌هاي لازم در مديريت خانه و خانواده، تربيت و پرورش فرزند و مقابله با آسيب‌هاي فرهنگي و اجتماعي

72ـ حق بهره‌مندي از نظارت مستمر بر فعاليت‌هاي فرهنگي مرتبط با زنان به منظور حفظ شخصيت، حرمت و كرامت انساني زن در محصولات فرهنگي

73ـ حق بهره‌مندي از مراكز فرهنگي ويژه بانوان با رعايت ضوابط اسلامي، با توجه به خصوصيات روحي و جسمي آنان و با اولويت مناطق محروم

74ـ حق برخورداري زنان آسيب ديده و آسيب پذير اجتماعي از حمايت‌هاي مناسب به منظور بهبود وضعيت فرهنگي خود و جامعه

75ـ مسئوليت زنان در محافظت از استقلال فرهنگي، هويت اسلامي- ايراني و همبستگي ملي در فعاليتهاي فرهنگي- آموزشي

76ـ حق سواد آموزي عمومي، ارتقاي آموزشي و برخورداري از امكانات آموزش و پرورش براي زنان

77ـ حق تحصيل در آموزش عالي تا بالاترين سطح علمي

78ـ حق كسب مهارت‌ها و آموزش‌هاي تخصصي بصورت كمي و كيفي تا بالاترين سطوح

79ـ حق برخورداري زنان و دختران مناطق محروم از حمايت‌هاي خاص در امر آموزش

80ـ حق و مسئوليت در تدوين برنامه‌هاي درسي و متون آموزشي

81ـ حق و مسئوليت در برخورداري از جايگاه شايسته و متناسب با نقش، شأن و منزلت زنان در متون درسي و آموزشي

82ـ حق مشاركت بانوان در سياستگذاري و تصميم‌گيري و مديريت‌هاي آموزشي، علمي و حضور فعال در مجامع فرهنگي و علمي داخلي و بين‌المللي

83ـ حق شناسايي، حمايت و بهره‌مندي از توانمندي‌هاي بانوان داراي استعدادهاي درخشان و مسئوليت آنها در تأمين نيازهاي كشور

84ـ حق بانوان معلول جسمي و ذهني نسبت به برخورداري از حمايت‌هاي لازم در زمينه آموزش و پرورش، دستيابي به آموزش عالي و آموزش‌هاي فني و حرفه‌اي متناسب با استعداد و ميزان معلوليت آنان

85ـ حق پژوهش، تأليف، ترجمه و انتشار كتب، مقالات در نشريات عمومي و تخصصي با رعايت صداقت، امانت و مصلحت جامعه

86ـ حق برخورداري از حمايت‌هاي لازم نسبت به منابع و امكانات درخصوص تحقيق در مسائل زنان و تربيت نيروي انساني محقق و حق آگاهي از اطلاعات و نتايج تحقيقات در زمينه‌هاي مختلف

87ـ حق بهره‌مندي از حمايت در آثار علمي- پژوهشي زنان و گسترش مراكز تحقيقاتي با مديريت زنان

88ـ مسئوليت زنان پژوهشگر در ارائه ديدگاه و تبيين دستاوردهاي مثبت ديني و ملي در زمينه مسائل زنان به جهانيان

89ـ حق بهره‌مندي از نفقه در ازدواج دائم مطابق با شأن زن، توسط شوهر يا توسط پدر و فرزند در صورت نياز زن و توانمندي آنان

90ـ حق برخورداري از ماترك متوفي و وصاياي مالي آن طبق قوانين اسلامي

91ـ حق وقف، پذيرش وقف و رسيدگي به آن

92ـ حق پذيرش وكالت يا وصايت در امور اقتصادي

93ـ حق تعيين مهريه و دريافت آن از همسر و هر گونه دخل و تصرف در آن

94ـ حق برخورداري از مستمري در صورت فوت پدر، همسر و فرزند طبق قانون يا قرارداد

95ـ حق برخورداري وراث قانوني از حقوق بازنشستگي زن كارمند متوفّي

96ـ حق پذيرش قيمومت مالي فرزندان و مسئوليت رعايت حقوق اقتصادي فرزند

97ـ حق برخورداري زنان و دختران از حمايت‌هاي لازم در صورت فقر، طلاق، معلوليت، بي‌سرپرستي، بدسرپرستي و ايجاد امكانات جهت توانبخشي و خودكفايي آنها

98ـ حق دريافت دستمزد از همسر در برابر انجام امور خانه‌داري در صورت تقاضا و حق حمايت از تأثير كار زن در منزل بر اقتصاد خانواده و درآمد ملي

99ـ حق مالكيت بر اموال و دارايي شخصي و بهره‌برداري از آنها با رعايت حدود شرعي و قانوني

100ـ حق زنان در انعقاد قراردادها و ايقاعات

101ـ حق اشتغال بعد از رسيدن به سن قانوني كار و آزادي انتخاب شغل و بكارگيري سرمايه‌هاي فردي و مسئوليت رعايت قوانين اسلامي در كسب درآمد و نحوه مصرف آن

102ـ حق بهره‌مندي زنان از اطلاعات، آموزش‌ها و كسب مهارت‌ها و امكانات كار جهت اشتغال مناسب و حق برخورداري از حمايت در اين امور براي زنان خودسرپرست (مستقل ـ غيروابسته) و سرپرست خانوار

103ـ حق برخورداري زنان از مشاوره شغلي و كاريابي توسط بانوان

104ـ حق برخورداري از مزد و مزاياي برابر، در شرايط كار مساوي با مردان و ساير زنان

105ـ حق بهره‌مندي از امنيت شغلي،‌ اخلاقي و ايمني و مسئوليت رعايت عفاف در محيط كار

106ـ حق معافيت زنان از كار اجباري، خطرناك، سخت و زيان آور در محيط كار

107ـ حق برخورداري از تسهيلات و ضوابط و قوانين متناسب با مسؤليت‌هاي خانوادگي (همسري – مادري) زنان در جذب، بكارگيري، ارتقاء و بازنشستگي آنان در زمان اشتغال

108ـ حق برخورداري از تأمين اجتماعي و تسهيلات اقتصادي

109ـ حق مشاركت زنان در سياستگذاري‌هاي اقتصادي و ايجاد و اداره تشكل‌هاي اقتصادي و عضويت در آنها

110ـ حق و مسئوليت دريافت و پرداخت ديه و خسارات بر اساس قوانين و مقررات

111ـ حق برخورداري از حمايت‌هاي قانوني مناسب و كارآمد براي ممانعت از بهره‌كشي و تجارت و جلوگيري از بكارگيري زنان و دختران در مشاغل غيرقانوني و غير مشروع

112ـ حق و مسئوليت كسب آگاهي و مشاركت و نقش‌آفريني در تعيين مقدرات اساسي كشور جهت حفظ و تحكيم نظام اسلامي

113ـ حق و مسئوليت مشاركت در امور جامعه و نظارت بر آن جهت هدايت جامعه بسوي معنويت و فضايل اخلاقي و پيراستن آن از ناهنجاري‌هاي اخلاقي و رفتاري

114ـ حق آزادي قلم، بيان،‌ اجتماعات با رعايت موازين

115ـ  حق تأسيس احزاب و ديگر تشكل‏هاي سياسي و فعاليت در آنها با رعايت حفظ استقلال كشور، وحدت ملي و مصالح نظام اسلامي.

116ـ حق شركت در انتخابات و انتخاب شدن در مجلس يا شوراهاي مختلف، مشاركت در برنامه‌ريزي‌هاي دولتي و تصدي مديريت هاي عالي با رعايت موازين

117ـ حق و مسئوليت آگاهي از رويدادها و مسائل سياسي جهان، بويژه جهان اسلام

118ـ حق توسعه ارتباط و تبادل اطلاعات سياسي سازنده بين بانوان ايران و جهان با رعايت مصالح ملي و ضوابط قانوني

119ـ حق و مسئوليت ‌حضور فعال و مؤثر در مجامع اسلامي، منطقه‌اي و بين‌المللي بويژه در زمينة مسائل مربوط به زنان با رعايت ضوابط قانوني

120ـ مسئوليت تلاش جهت تقويت همبستگي در ميان زنان مسلمان و حمايت از حقوق زنان و كودكان محروم و مستضعف جهان

121ـ حق برخورداري زنان پناهنده به جمهوري اسلامي ايران در تأمين امنيت، سلامت و امكان بازگشت آنها به وطن خود

122ـ حق برخورداري اتباع زن ايراني از حمايت‌هاي دولت در برابر اتباع ساير كشورها در حدود مقررات و معاهدات

123ـ حق بهره‌مندي زنان ايراني از حمايت‌هاي قانوني درخصوص ازدواج و تشكيل خانواده با مردان غير ايراني با رعايت ضوابط

124ـ  حق و مسئوليت زنان در دفاع مشروع از دين و كشور و نيز جان، مال و ناموس خود وديگران.

125ـ حق و مسئوليت زنان در مشاركت و تلاش براي تأمين و تحكيم صلح عادلانه جهاني

126ـ حق برخورداري زنان از حمايت‌هاي لازم به منظور حفظ تماميت جسماني و جلوگيري از هتك حيثيت و ناموس زنان در دوران جنگ، اسارت و اشغال نظامي

127ـ حق برخورداري از مصونيت خانه و خانواده از تهاجمات نظامي

128ـ  حق برخورداري خانواده‌هاي شهدا، جانبازان، رزمندگان و آزادگان از حمايت‌هاي ويژه نظام اسلامي.

129ـ  حق و مسئوليت مادران در نگهداري، تربيت و اولويت در قيمومت فرزندان در صورت شهادت، اسارت ومفقودالاثر شدن همسر.

130ـ حق بهره‌مندي از آموزش و تصدي مشاغل انتظامي

131ـ حق برخورداري زنان از آموزش‌هاي حقوقي

132ـ حق برخورداري از تدابير قانوني و حمايت قضايي به منظور پيشگيري از جرم، و ستم به زنان در خانواده و جامعه و رفع آن

133ـ حق برخورداري از محاكم خاص خانواده در جهت حفظ اسرار، ايجاد صلح و سازش در خانواده و تسهيل در حل و فصل اختلافات

134- حق دسترسي زنان به نيروي انتظامي و ضابطين دادگستري زن در صورت تعرض، بزه‌ديدگي، اتهام و ارتكاب جرم

135ـ حق زنان در تصدي مشاغل حقوقي و قضايي مطابق قانون

136ـ حق اقامه دعوا و دفاع در نزد محاكم دادگستري و ساير مراجع قانوني

137ـ حق استفاده از وكيل و مشاور حقوقي در دادگاه و يا ساير مراجع قانوني

138ـ حق برخورداري از حمايت‌هاي همه جانبه دستگاه قضايي با عوامل زمينه‏ساز جرائم عليه زنان و ارتكاب جرائم توسط زنان

139ـ حق مصونيت زنان متهم از هتك حرمت، اهانت و محروميت‌هاي فردي و اجتماعي فراتر از مجازات قانوني

140ـ حق زنان در معافيت از مجازات در صورت وجود عوامل رافع مسئوليت كيفري

141ـ حق اعاده حيثيت زنان در اثر تقصير، اشتباه قاضي در موضوع حكم يا در تطبيق حكم بر مورد خاص و جبران خسارت مادي و معنوي از آنها

142ـ حق برخورداري از تخفيف قانوني از نظر ميزان مجازات و يا معافيت از آن و يا نحوة اجرا، در صورت ندامت و اثبات توبه زنان بزهكار در زمان بارداري، شيردهي و بيماري

143ـ حق زنان در ملاقات والدين، فرزندان و همسر در دوران حبس طبق قوانين كشور

144ـ حق زنان در برخورداري از امكانات مناسب بهداشتي، فرهنگي، آموزشي و تربيتي در زندان‌ها جهت اصلاح و بازگشت به زندگي سالم اجتماعي

145ـ حق دختران در برخورداري از كانون‌هاي اصلاح و تربيت باشرايط مناسب

146ـ حق زنان در رسيدگي به شكايات از آيين‌نامه‌هاي دولتي، مأمورين قضايي و يا واحدهاي دولتي جهت احقاق حقوق خود

147ـ حق و مسئوليت شهادت در دادگاه مطابق با موازين شرعي و قانوني

148ـ  حق برخورداري از حمايتهاي قضايي از سوي مدعي‌العموم عليه ولي و سرپرست قانوني فاقد صلاحيت و ديگر متجاوزان به حقوق آنان.

آنهائي كه كوركورانه نظام جمهوري اسلامي را به كوتاهي در مورد حقوق زنان محكوم ميكنند اگر نظامي را در دنيا ميشناسند كه به اين دقت و ظرافت حقوق زنان را برشمرده و محترم داشته جهت اطلاع همگان معرفي نمايند .

به نظر نگارنده بانوان محترم بايد با ايجاد احزاب و تشكل هاي تخصصي بانوان از فرصت هاي قانوني ايجاد شده بهره برده و موجبات آرامش و ارتقا ء معنوي جامعه و تحكيم نهاد خانواده را به عنوان اولين سلول جامعه فراهم كرده و به رفع دغدغه هاي جامعه اسلامي در خصوص مشكلات زنان  شتافته و با كمك به انسجام ويكپارچگي جامعه در رعايت حقوق متقابل زن و مرددر جامعه جلو سو ء استفاده دشمنان مغرض خارجي و تابعان بي اطلاع داخلي آنان را بگيرند .

ياعلي مدد!!!

شهادت موالموحدین، امیرالمومنین،امام پارسایان،جلوه حق، علی (ع)

برهمه مريدانش تسليت باد

ياعلي مدد!!! 

 امروز يك سوال مهم اين است كه جايگاه زن ايراني در اين عرصه هاي مشاركت هاي سياسي و اجتماعي و اقتصادي و... كجاست ؟ زن ايراني دراين عرصه ها كجا ايستاده است ؟ چشم انداز آينده كدام است؟

در ايران طبيعي جلوه دادن و توجيه ايدئولوژيك نابرابري زن و مرد سايه سنگين خود را بر تمامي عرصه ها و حوزه ها افكنده است و سوء استفاده از ويژگي هاي طبيعي زن و مرد و غلو در نقش هاي طبيعي زن ، بيش از پيش زنان را از عرصه سياست و اجتماع به سود مردان دور مي كند و نتيجه آن مي شود كه زنان به طور كلي از عرصه هاي مهم و تاثير گذاري چون قضاوت ، رياست قواي سه گانه، مجمع تشخيص مصلحت نظام، مجلس خبرگان رهبري، مذاكرات بين المللي ، سياست خارجي وداشتن عناويني چون وزير در كابينه . . . غايبند و حضوري كمرنگ در ساير عرصه ها، از جمله حدود 4 درصد نمايندگان مجلس ( 13 نماينده از 290 نماينده )، حدود 3 درصد مديران عالي، 5/1 درصد اعضاي شوراهاي شهر و روستا در كل كشور و 15 درصد اعضاي شوراهاي كلان شهرها و نيز حضوري غيرقابل توجه در عرصه هايي چون رياست دانشگاه ها و مراكز علمي كشور ( به رغم آنكه بيش از 60 درصد ورودي‌هاي دانشگاه ها را دختران تشكيل مي دهند ) و مديريت عالي نظام آموزش و پرورش كشور دارند آيا اين وضعيت زيبنده كشوري است كه زنان آن از نظر سطح سواد و دانش آموختگي در حد شاخص هاي جهاني توسعه انساني قرار داشته و به ويژه از بسياري از زنان منطقه و كشورهاي همسايه در اين زمينه پيشي گرفته و در حال پيشروي هستند؟ آيا با توجيه وضع موجود و مطلوب قلمداد كردن آن بايد انتظار داشت و ادعا هم كرد كه ديگر كشورها هم بايد به تاسي از ما اين راه را ادامه داده و به تمرين اين سرمشق بپردازند؟ يا اينكه با توجه به الزاماتي كه، چه در سطح داخلي و دروني و چه از سطح بيروني و بين المللي ما را احاطه كرده و در حال تحميل خود بر ماست) چه بخواهيم و چه نخواهيم( بايد طرح ديگري درانداخت و با اتخاذ تدابير مناسب و مقتضي در راستاي مديريت بهتر اوضاع و برون رفت از اين وضعيت گام هاي بلندي برداشت؟ كدام يك عاقلانه و بهتر است؟ اصرار بر ادامه وضع موجود يا تن دادن به تغييرات و اصلاحات لازم و محروم نكردن بيش از پيش كشور و جامعه از نيمي از منابع و سرمايه هاي انساني خود؟ آيا با وجود مجموعه شرايط و مقتضيات حاضر سهيم كردن زنان در قدرت امري است اختياري يا اجباري؟ و چه الزاماتي در اين زمينه در حال خودنمايي است؟

یاعلی مدد!!!

دیشب فرقی را به جهالت و نامردی شکافتند که تمامی آسمانها در برابر عظمتش بی مقدار بود.

دیشب فرق مردی را به نامردی شکافتند که نامردان نامدار دربرابرش بی مقدار بودند .

دیشب فرقی را به عناد شکافتند که دشمنی تمام کفر در برابر ذره ای از مهرو عطوفتش بی مقدار بود.

دیشب فرقی را شکافتند که در تمامی لحظه های عمرش تمام قد در برابر کفر و شرک بی هیچ واهمه ای ایستاد .

دیشب فرقی را شکافتند که پدر یتیمان عالم بود .

دیشب فرقی را شکافتند که به راهای آسمانها از راههای زمین آشناتر بود .

دیشب فرقی را شکافتند که عدالتش هیچ لحظه ای حتی در برابردشمنان و کفار ترک نشد.

دیشب فرق همه کائنات را شکافتند.

یا علی مدد !!!

ولادت با سعادت كريم اهل بيت (ع) شبه پيامبر امام حسن مجتبي (ع)

 برمحبان اهل بيت به خصوص همشهريان عزيز

 شهرستانهاي مرند و جلفا و حومه مبارك باد

یاعلی مدد !!!

همشهريان عزيز بيائيد همه باهم آينده را بسازيم

در دنياي كنوني اگر كشوري بخواهد از شایستگی های منابع انساني اش

ارزش کسب کند، باید برنامه هاي توسعه اي آن كشور با سرمایه هاي انسانی

و راهبردهاي توسعه منابع انساني آن كشور هماهنگ باشدونقشه هاي

 راهبردي توسعه وفرآیندهای داخلی آن با شناسائي استعدادهاي انساني

ارزش افزا و هدف گذاري درست و کلیدی وتقويت فرآیندهاي گسترش و

ارتقاء مشاغل راهبردي موجبات توسعه منابع انساني ازش افزا را همزمان با

توسعه ساير فرآيندها فراهم آورد ومدیران منابع انسانی بايد شاخص هاي

ايجاد و سنجش و ارزيابي و ارتقاء شایستگی را برای شغل های راهبردي  

تهيه كرده و روش ارزیابی استانداردی را برای اندازه گیری آمادگی سرمایه

انسانی وكم كردن فاصله شایستگی هاي استراتژیک به کارگيرند. بااين كار

سرمایه انسانی آمادگی ارزش افزائي  استراتژیک كشور را به صورت

همگرافراهم ميكند . 

برنامه های توسعه سرمایه انسانی بايد با رویکرد و نگاه ويژه به شغل های

 راهبردي وبا رویکرد توجه به ارزشهای راهبردي انجام گيرد با توجه به

حجم زیاد و تنوع خواست های مشتریان در فضای رقابتی تنگاتنگ امروز،

موفقیت سياست هاي هر كشوري در سایه طراحی اهداف شایسته و قابل

حصول به همراه اتخاذ راهبردهاي های صحيح عملیاتی بوده و بدون شک

بدون اتخاذ تصمیمات درست رسیدن به اهداف بسیار دشوار و اغلب ناممکن

 می باشد امروزه ثابت شده است که رکن اساسی در موفقیت راهبردهاي

 توسعه اي كشورها ضمن دقت اولیه در تدوین راهبرد ها و درک صحیح از

شرایط محیطی ومحاطي كشورها و فضای رقابت ، دقت در پیاده سازی

راهبردهاي توسعه هدفمند منابع و سرمايه هاي انساني است به گونه اي كه

هماهنگی دقیق سياست هاي توسعه منابع انساني  با راهبردهاي كلي و تبدیل

راهبردها  به کار روزمره تمام افراد سازمان هاي دخيل در برنامه ريزهاي

 توسعه اي و كنترل كننده ها و تبدیل راهبردها  به یک فرآیند مداوم و

مستمرو ترجمه راهبردها  به عبارات و اصطلاحات عملیاتی و پیاده سازی

راهبردها  از طریق بسیج سرمايه هاي انساني به خصوص استفاده از خصلت

هاي خاص و كاريزماتيك افراد برخورداراز ويژگي هاي رهبري به همراه

 توجه ویژه به عوامل و  فرآیندهای ارزش افزاي ديگر در كشورها عمق

تاثیر راهبردها  را زیاد کرده و پایداری برنامه هاي توسعه كشورها را ارتقاء

 ميدهد .

در كشور ما ايران با وجود بدنه مستعد و جوان با قابليت بسيار ارزشمند

 آموزش پذيري و خودباور و متعصب به سرنوشت كشور و انگيزه مند و

 علاقمند به مشاركت در برنامه هاي توسعه اي قطع بر يقين رشد و توسعه

پايدار و پيمودن مسيرعبور از تنگه هاي سخت و سهمگين پيوند اقتصاد

 داخلي با اقتصاد جهاني آسان تر خواهد شد و اگر بخواهيم در آينده در

جامعه جهاني با رعايت سه اصل اساسي عزت ، حكمت ، مصلحت استقلال

خود را حفظ كنيم چاره اي جز طراحي ، برنامه ريزي و سرمايه گذاري

هدفمند براي توسعه منابع انساني و ارزش گذاري واقعي به حضور واقعي

تمامي افراد جامعه به دور از تبعيض هاي اقليمي وقوميتي يا جنسيتي نداريم .

يا علي مدد!!!

حقوق ملت در قانون اساسي جمهوري اسلامي

( قسمت سوم )

اصل‏39

هتك‏ حرمت‏ و حیثیت‏ كسی‏ كه‏ به‏ حكم‏ قانون‏ دستگیر، بازداشت‏، زندانی‏ یا تبعید شده‏، به‏ هر صورت‏ كه‏ باشد ممنوع‏ و موجب‏ مجازات‏ است‏.  

اصل‏40

هیچكس‏ نمی‏ تواند اعمال‏ حق‏ خویش‏ را وسیله‏ اضرار به‏ غیر یا تجاوز به‏ منافع عمومی‏ قرار دهد.       

اصل‏41

تابعیت‏ كشور ایران‏ حق‏ مسلم‏ هر فرد ایرانی‏ و دولت‏ نمی‏ تواند از هیچ‏ ایرانی‏ سلب‏ تابعیت‏ كند، مگر به‏ درخواست‏ خود او یا در صورتی‏ كه‏ به‏ تابعیت‏ كشور دیگری‏ درآید.    

اصل‏42

اتباع‏ خارجه‏ می‏ توانند در حدود قوانین‏ به‏ تابعیت‏ ایران‏ در آیند و سلب‏ تابعیت‏ اینگونه‏ اشخاص‏ در صورتی‏ ممكن‏ است‏ كه‏ دولت‏ دیگری‏ تابعیت‏ آنها را بپذیرد یا خود آنها درخواست‏ كنند.  

اصل‏44

نظام‏ اقتصادی‏ جمهوری اسلامی‏ ایران‏ بر پایه‏ سه‏ بخش‏ دولتی‏، تعاونی‏ و خصوصی‏ با برنامه‏ ریزی‏ منظم‏ و صحیح‏ استوار است‏. بخش‏ دولتی‏ شامل‏ كلیه‏ صنایع بزرگ‏، صنایع مادر، بازرگانی‏ خارجی‏، معادن‏ بزرگ‏، بانكداری‏، بیمه‏، تامین‏ نیرو، سدها و شبكه‏ های‏ بزرگ‏ آبرسانی‏، رادیو و تلویزیون‏، پست‏ و تلگراف‏ و تلفن‏، هواپیمایی‏، كشتیرانی‏، راه‏ و راه‏ آهن‏ و مانند اینها است‏ كه‏ به‏ صورت‏ مالكیت‏ عمومی‏ و در اختیار دولت‏ است‏. بخش تعاونی شامل شرکتها و موسسات تعاونی تولید و توزیع است که در شهر و روستا بر طبق ضوابط اسلامی تشکیل می شود. بخش‏ خصوصی‏ شامل‏ آن‏ قسمت‏ از كشاورزی‏، دامداری‏، صنعت‏، تجارت‏ و خدمات‏ می‏ شود كه‏ مكمل‏ فعالیتهای‏ اقتصادی‏ دولتی‏ و تعاونی‏ است‏. مالكیت‏ در این‏ سه‏ بخش‏ تا جایی‏ كه‏ با اصول‏ دیگر این‏ فصل‏ مطابق‏ باشد و از محدوده‏ قوانین‏ اسلام‏ خارج‏ نشود و موجب‏ رشد و توسعه‏ اقتصادی‏ كشور گردد و مایه‏ زیان‏ جامعه‏ نشود مورد حمایت‏ قانون‏ جمهوری‏ اسلامی‏ است‏. تفصیل‏ ضوابط و قلمرو و شرایط هر سه‏ بخش‏ را قانون‏ معین‏ می‏ كند.

اصل‏45

انفال‏ و ثروتهای‏ عمومی‏ از قبیل‏ زمینهای‏ موات‏ یا رها شده‏، معادن‏، دریاها، دریاچه ها‏، رودخانه‏ ها و سایر آبهای‏ عمومی‏، كوه‏ ها، دره‏ ها ، جنگلها، نیزارها، بیشه‏ های‏ طبیعی‏، مراتعی‏ كه‏ حریم‏ نیست‏، ارث‏ بدون‏ وارث‏، و اموال‏ مجهول‏ المالك‏ و اموال‏ عمومی‏ كه‏ از غاصبین‏ مسترد می‏ شود. در اختیار حكومت‏ اسلامی‏ است‏ تا بر طبق‏ مصالح‏ عامه‏ نسبت‏ به‏ آنها عمل‏ نماید. تفصیل‏ و ترتیب‏ استفاده‏ از هر یك‏ را قانون‏ معین‏ می‏ كند.        

اصل‏46

هر كس‏ مالك‏ حاصل‏ كسب‏ و كار مشروع‏ خویش‏ است‏ و هیچكس‏ نمی‏ تواند به‏ عنوان‏ مالكیت‏ نسبت‏ به‏ كسب‏ و كار خود امكان‏ كسب‏ و كار را از دیگری‏ سلب‏ كند.      

اصل‏47

مالكیت‏ شخصی‏ كه‏ از راه‏ مشروع‏ باشد محترم‏ است‏. ضوابط آن‏ را قانون‏ معین‏ می‏ كند.          

اصل‏48

در بهره‏ برداری‏ از منابع طبیعی‏ و استفاده‏ از درآمدهای‏ ملی‏ در سطح‏ استانها و توزیع فعالیتهای‏ اقتصادی‏ میان‏ استانها و مناطق‏ مختلف‏ كشور، باید تبعیض‏ در كار نباشد، به‏ طوری‏ كه‏ هر منطقه‏ فراخور نیازها و استعداد رشد خود، سرمایه‏ و امكانات‏ لازم‏ در دسترس‏ داشته‏ باشد. 

ادامه دارد...

ياعلي مدد!!!

حقوق ملت در قانون اساسي جمهوري اسلامي

( قسمت دوم )

 اصل‏19

مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ كه‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏ برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.

اصل‏20

همه‏ افراد ملت‏ اعم‏ از زن‏ و مرد یكسان‏ در حمایت‏ قانون‏ قرار دارند و از همه‏ حقوق‏ انسانی‏، سیاسی‏، اقتصادی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی‏ با رعایت‏ و موازین‏ اسلام‏ برخوردارند.          

اصل‏21

دولت‏ موظف‏ است‏ حقوق‏ زن‏ را در تمام‏ جهات‏ با رعایت‏ موازین‏ اسلامی‏ تضمین‏ نماید و امور زیر را انجام‏ دهد:

 - ۱ایجاد زمینه‏ های‏ مساعد برای‏ رشد شخصیت‏ زن‏ و احیا حقوق‏ مادی‏ و معنوی‏ او.

-۲ حمایت‏ مادران‏، بالخصوص‏ در دوران‏ بارداری‏ و حضانت‏ فرزند، و حمایت‏ از كودكان‏ بی‏ سرپرست‏.

 ۳ - ایجاد دادگاه‏ صالح‏ برای‏ حفظ كیان‏ و بقای‏ خانواده‏.

 -۴ ایجاد بیمه‏ خاص‏ بیوگان‏ و زنان‏ سالخورده‏ و بی‏ سرپرست‏.

 -۵ اعطای‏ قیمومت‏ فرزندان‏ به‏ مادران‏ شایسته‏ در جهت‏ غبطه‏ آنها در صورت‏ نبودن‏ ولی‏ شرعی‏.       

اصل‏22

حیثیت‏، جان‏، مال‏، حقوق‏، مسكن‏ و شغل‏ اشخاص‏ از تعرض‏ مصون‏ است‏ مگر در مواردی‏ كه‏ قانون‏ تجویز كند.          

اصل‏23

تفتیش‏ عقاید ممنوع‏ است‏ و هیچكس‏ را نمیتوان‏ به‏ صرف‏ داشتن‏ عقیده‏ ای‏ مورد تعرض‏ و مواخذه‏ قرار داد.  

اصل‏24

نشریات‏ و مطبوعات‏ در بیان‏ مطالب‏ آزادند مگر آن‏ كه‏ مخل‏ به‏ مبانی‏ اسلام‏ یا حقوق‏ عمومی‏ باشد تفصیل‏ آن‏ را قانون‏ معین‏ می‏ كند.  

اصل‏25

بازرسی‏ و نرساندن‏ نامه‏ ها، ضبط و فاش‏ كردن‏ مكالمات‏ تلفنی‏، افشای‏ مخابرات‏ تلگرافی‏ و تلكس‏، سانسور، عدم‏ مخابره‏ و نرساندن‏ آنها، استراق‏ سمع و هر گونه‏ تجسس‏ ممنوع‏ است‏ مگر به‏ حكم‏ قانون‏.     

اصل‏26

احزاب‏، جمعیت‏ ها، انجمن‏ های‏ سیاسی‏ و صنفی‏ و انجمنهای‏ اسلامی‏ یا اقلیتهای‏ دینی‏ شناخته‏ شده‏ آزادند، مشروط به‏ این‏ كه‏ اصول‏ استقلال‏، آزادی‏، وحدت‏ ملی‏، موازین‏ اسلامی‏ و اساس‏ جمهوری اسلامی‏ را نقض‏ نكنند. هیچكس‏ را نمی‏ توان‏ از شركت‏ در آنها منع كرد یا به‏ شركت‏ در یكی‏ از آنها مجبور ساخت‏.   

اصل‏27

تشكیل‏ اجتماعات‏ و راه‏ پیمایی‏ ها، بدون‏ حمل‏ سلاح‏، به‏ شرط آن‏ كه‏ مخل‏ به‏ مبانی‏ اسلام‏ نباشد آزاد است‏.     

اصل‏28

هر كس‏ حق‏ دارد شغلی‏ را كه‏ بدان‏ مایل‏ است‏ و مخالف‏ اسلام‏ و مصالح‏ عمومی‏ و حقوق‏ دیگران‏ نیست‏ برگزیند. دولت‏ موظف‏ است‏ با رعایت‏ نیاز جامعه‏ به‏ مشاغل‏ گوناگون‏، برای‏ همه‏ افراد امكان‏ اشتغال‏ به‏ كار و شرایط مساوی‏ را برای‏ احراز مشاغل‏ ایجاد نماید.

                                                                                                                             ادامه دارد ...

ياعلي مدد!!!

حقوق ملت در قانون اساسي جمهوري اسلامي

( قسمت اول )

اصل‏2

جمهوری اسلامی‏، نظامی‏ است‏ بر پایه‏ ایمان‏ به‏:

1-   خدای‏ یكتا ( لااله‏ الاالله‏ ) و اختصاص‏ حاكمیت‏ و تشریع به‏ او و لزوم‏ تسلیم‏ در برابر امر او.

2-   وحی‏ الهی‏ و نقش‏ بنیادی‏ آن‏ در بیان‏ قوانین‏.

3-   معاد و نقش‏ سازنده‏ آن‏ در سیر تكاملی‏ انسان‏ به‏ سوی‏ خدا.

4-   عدل‏ خدا در خلقت‏ و تشریع.

5-   امامت‏ و رهبری‏ مستمر و نقش‏ اساسی‏ آن‏ در تداوم‏ انقلاب‏ اسلام‏.

6-   كرامت‏ و ارزش‏ والای‏ انسان‏ و آزادی‏ توام‏ با مسئولیت‏ او در برابر خدا، كه‏ از راه:

 الف‏- اجتهاد مستمر فقهای‏ جامع الشرایط بر اساس‏ كتاب‏ و سنت‏ معصومین‏ سلام‏ الله‏ علیهم‏ اجمعین‏،

ب- استفاده‏ از علوم‏ و فنون‏ و تجارب‏ پیشرفته‏ بشری‏ و تلاش‏ در پیشبرد آنها،

ج- نفی‏ هر گونه‏ ستمگری‏ و ستم‏ كشی‏ و سلطه‏ گری‏ و سلطه‏ پذیری‏، قسط و عدل‏ و استقلال‏ سیاسی‏ و اقتصادی‏ و اجتماعی‏ و فرهنگی‏ و همبستگی‏ ملی‏ را تامین‏ می‏ كند.

اصل‏3

دولت‏ جمهوری اسلامی‏ ایران‏ موظف‏ است‏ برای‏ نیل‏ به‏ اهداف‏ مذكور در اصل‏ دوم‏، همه‏ امكانات‏ خود را برای‏ امور زیر به‏ كار برد

۱- ایجاد محیط مساعد برای‏ رشد فضایل‏ اخلاقی‏ بر اساس‏ ایمان‏ و تقوی‏ و مبارزه‏ با كلیه‏ مظاهر فساد و تباهی‏.

-۲ بالا بردن‏ سطح‏ آگاهی‏ های‏ عمومی‏ در همه‏ زمینه‏ ها‏ با استفاده‏ صحیح‏ از مطبوعات‏ و رسانه‏ های‏ گروهی‏ و وسایل‏ دیگر.

-۳ آموزش‏ و پرورش‏ و تربیت‏ بدنی‏ رایگان‏ برای‏ همه‏ در تمام‏ سطوح‏، و تسهیل‏ و تعمیم‏ آموزش‏ عالی‏.

-۴ تقویت‏ روح‏ بررسی‏ و تتبع و ابتكار در تمام‏ زمینه‏ های‏ علمی‏، فنی‏، فرهنگی‏ و اسلامی‏ از طریق‏ تاسیس‏ مراكز تحقیق‏ و تشویق‏ محققان‏.

۵- طرد كامل‏ استعمار و جلوگیری‏ از نفوذ اجانب‏.

۶-محو هر گونه‏ استبداد و خودكامگی‏ و انحصارطلبی‏.

۷- تامین‏ آزادیهای‏ سیاسی‏ و اجتماعی‏ در حدود قانون‏.

۸- مشاركت‏ عامه‏ مردم‏ در تعیین‏ سرنوشت‏ سیاسی‏، اقتصادی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی‏ خویش‏.

۹- رفع تبعیضات‏ ناروا و ایجاد امكانات‏ عادلانه‏ برای‏ همه‏، در تمام‏ زمینه‏ های‏ مادی‏ و معنوی‏.

۱۰- ایجاد نظام‏ اداری‏ صحیح‏ و حذف‏ تشكیلات‏ غیر ضرور.

۱۱- تقویت‏ كامل‏ بنیه‏ دفاع‏ ملی‏ از طریق‏ آموزش‏ نظامی‏ عمومی‏ برای‏ حفظ استقلال‏ و تمامیت‏ ارضی‏ و نظام‏ اسلامی‏ كشور.

۱۲- پی‏ ریزی‏ اقتصاد‏ صحیح‏ و عادلانه‏ بر طبق‏ ضوابط اسلامی‏ جهت‏ ایجاد رفاه‏ و رفع فقر و برطرف‏ ساختن‏ هر نوع‏ محرومیت‏ در زمینه‏ های‏ تغذیه‏ و مسكن‏ و كار و بهداشت‏ و تعمیم‏ بیمه‏.

۱۳- تامین‏ خودكفایی‏ در علوم‏ و فنون‏ صنعت‏ و كشاورزی‏ و امور نظامی‏ و مانند اینها.

۱۴- تامین‏ حقوق‏ همه‏ جانبه‏ افراد از زن‏ و مرد و ایجاد امنیت‏ قضایی‏ عادلانه‏ برای‏ همه‏ و تساوی‏ عموم‏ در برابر قانون‏.

۱۵- توسعه‏ و تحكیم‏ برادری‏ اسلامی‏ و تعاون‏ عمومی‏ بین‏ همه‏ مردم‏.

۱۶- تنظیم‏ سیاست‏ خارجی‏ كشور بر اساس‏ معیارهای‏ اسلام‏، تعهد برادرانه‏ نسبت‏ به‏ همه‏ مسلمانان‏ و حمایت‏ بی‏ دریغ از مستضعفان‏ جهان‏.

 اصل‏6

در جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ امور كشور باید به‏ اتكا آرا عمومی‏ اداره‏ شود، از راه‏ انتخابات‏، انتخاب‏ رییس‏ جمهور، نمایندگان‏ مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏، اعضای‏ شوراها و نظایر اینها، یا از راه‏ همه‏ پرسی‏ در مواردی‏ كه‏ در اصول‏ دیگر این‏ قانون‏ معین‏ می‏ گردد. 

اصل‏7

طبق‏ دستور قرآن‏ كریم‏: "و امرهم‏ شوری‏ بینهم‏" و "شاورهم‏ فی‏ الامر" شوراها، مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏، شورای‏ استان‏، شهرستان‏، شهر، محل‏، بخش‏، روستا و نظایر اینها از اركان‏ تصمیم‏ گیری‏ و اداره‏ امور كشورند. موارد، طرز تشكیل‏ و حدود اختیارات‏ و وظایف‏ شوراها را این‏ قانون‏ و قوانین‏ ناشی‏ از آن‏ معین‏ می‏ كند.

اصل‏8

در جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ دعوت‏ به‏ خیر، امر به‏ معروف‏ و نهی‏ از منكر وظیفه‏ ای‏ است‏ همگانی‏ و متقابل‏ بر عهده‏ مردم‏ نسبت‏ به‏ یكدیگر، دولت‏ نسبت‏ به‏ مردم‏ و مردم‏ نسبت‏ به‏ دولت‏. شرایط و حدود و كیفیت‏ آن‏ را قانون‏ معین‏ می‏ كند. "والمئمنون‏ و المئمنات‏ بعضهم‏ اولیا بعض‏ یامرون‏ بالمعروف‏ و ینهون‏ عن‏ المنكر".

اصل‏9

در جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ آزادی‏ و استقلال‏ و وحدت‏ و تمامیت‏ ارضی‏ كشور از یكدیگر تفكیك‏ ناپذیرند و حفظ آنها وظیفه‏ دولت‏ و آحاد ملت‏ است‏. هیچ‏ فرد یا گروه‏ یا مقامی‏ حق‏ ندارد به‏ نام‏ استفاده‏ از آزادی‏، به‏ استقلال‏ سیاسی‏، فرهنگی‏، اقتصادی‏، نظامی‏ و تمامیت‏ ارضی‏ ایران‏ كمترین‏ خدشه‏ ای‏ وارد كند و هیچ‏ مقامی‏ حق‏ ندارد به‏ نام‏ حفظ استقلال‏ و تمامیت‏ ارضی‏ كشور آزادیهای‏ مشروع‏ را، هر چند با وضع قوانین‏ و مقررات‏، سلب‏ كند.         

اصل‏10

از آنجا كه‏ خانواده‏ واحد بنیادی‏ جامعه‏ اسلامی‏ است‏، همه‏ قوانین‏ و مقررات‏ و برنامه‏ ریزیهای‏ مربوط باید در جهت‏ آسان‏ كردن‏ تشكیل‏ خانواده‏، پاسداری‏ از قداست‏ آن‏ و استواری‏ روابط خانوادگی‏ بر پایه‏ حقوق‏ و اخلاق‏ اسلامی‏ باشد.

اصل‏12

دین‏ رسمی‏ ایران‏، اسلام‏ و مذهب‏ جعفری‏ اثنی‏ عشری‏ است‏ و این‏ اصل‏ الی‏ الابد غیر قابل‏ تغییر است‏ و مذاهب‏ دیگر اسلامی‏ اعم‏ از حنفی‏، شافعی‏، مالكی‏، حنبلی‏ و زیدی‏ دارای‏ احترام‏ كامل‏ می‏ باشند و پیروان‏ این‏ مذاهب‏ در انجام‏ مراسم‏ مذهبی‏، طبق‏ فقه‏ خودشان‏ آزادند و در تعلیم‏ و تربیت‏ دینی‏ و احوال‏ شخصیه‏ ( ازدواج‏، طلاق‏، ارث‏ و وصیت‏ ) و دعاوی‏ مربوط به‏ آن‏ در دادگاه‏ ها رسمیت‏ دارند و در هر منطقه‏ ای‏ كه‏ پیروان‏ هر یك‏ از این‏ مذاهب‏ اكثریت‏ داشته‏ باشند، مقررات‏ محلی‏ در حدود اختیارات‏ شوراها بر طبق‏ آن‏ مذهب‏ خواهد بود، با حفظ حقوق‏ پیروان‏ سایر مذاهب‏.

اصل‏13

ایرانیان‏ زرتشتی‏، كلیمی‏ و مسیحی‏ تنها اقلیتهای‏ دینی‏ شناخته‏ می‏ شوند كه‏ در حدود قانون‏ در انجام‏ مراسم‏ دینی‏ خود آزادند و در احوال‏ شخصیه‏ و تعلیمات‏ دینی‏ بر طبق‏ آیین‏ خود عمل‏ میكنند.    

اصل‏14

به‏ حكم‏ آیه‏ شریفه‏ "لاینهاكم‏ الله‏ عن‏ الذین‏ لم‏ یقاتلوكم‏ فی‏ الدین‏ و لم‏ یخرجوكم‏ من‏ دیاركم‏ ان‏ تبروهم‏ و تقسطوا الیهم‏ ان‏ الله‏ یحب‏ المقسطین‏" دولت‏ جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ و مسلمانان‏ موظفند نسبت‏ به‏ افراد غیر مسلمان‏ با اخلاق‏ حسنه‏ و قسط و عدل‏ اسلامی‏ عمل‏ نمایند و حقوق‏ انسانی‏ آنان‏ را رعایت‏ كنند. این‏ اصل‏ در حق‏ كسانی‏ اعتبار دارد كه‏ بر ضد اسلام‏ و جمهوری‏ اسلامی‏ ایران‏ توطئه‏ و اقدام‏ نكنند.

اصل‏15

زبان‏ و خط رسمی‏ و مشترك‏ مردم‏ ایران‏ فارسی‏ است‏. اسناد و مكاتبات‏ و متون‏ رسمی‏ و كتب‏ درسی‏ باید با این‏ زبان‏ و خط باشد ولی‏ استفاده‏ از زبانهای‏ محلی‏ و قومی‏ در مطبوعات‏ و رسانه‏ های‏ گروهی‏ و تدریس‏ ادبیات‏ آنها در مدارس‏، در كنار زبان‏ فارسی‏ آزاد است‏.    

ادامه دارد...

يا علي مدد!!!